先知易卜拉欣重建天房后，先知易司马仪的后代开始在阿拉伯土地发展。 先知易卜拉欣和他的孩子易司马仪和易司哈格是从以前就带来伊斯兰教教义的使者，安拉说：
“伊布拉欣既不是犹太教徒，也不是基督教徒。他是一个崇信正教、归顺真主的人，他不是以物配主的人。”（仪姆兰的家属章3:67）
“伊布拉欣和叶尔孤白都曾以此嘱咐自己的儿子说：‘我的儿子们啊！真主确已为你们拣选了这个宗教，所以你们只有成为顺从的人，才可以死去。’” （黄牛章2:132）
他们带来同一个宗教，教导大家拜唯一的神。当先知易司马仪的后代在麦加发展时，这个信仰主宰了麦加城。在城里没有任何的雕像和偶像神。只有在城外像是美索不达米亚和附近的区域才有雕像。
之后的情况发生了变化，直到伊斯兰教信仰被侵蚀和逐渐消失。Amru Ibnu Luhaiy al Khuzai’e开始从麦加城外带来了以物配主的元素。在先知的圣训中叙述说：
“嗨Aksam，我看到Amr bin Luhaiy bin Qama’ah bin Khindzif，我没有看过一个长得这么像你的人” Aksam说，也许跟我的相似会害到我？不会，因为你是的信徒，他是非信徒，他就是第一个改变先知易司马仪宗教的人，安装雕像，切骆驼耳朵，释放saibah，提供washilah，保护haam。” (Silsilah Shahihah: 4/243: sanad Hasan)
根据这个圣训，Amru Ibnu Luhaiy al Khuzai’e 是第一个改变了先知易司马仪带来的伊斯兰教的人。 他旅行并带回了雕像。宗教学家把由Amru Ibnu Luhaiy带来的偶像命名为胡巴勒。 之后，阿拉伯开始崇拜雕像和创造其他雕像（雕像名为欧萨，拉特，默那等等），安拉说：
“他们告诉我吧！拉特和欧萨，以及排行第三，也是最次的默那，怎么是真主的女儿呢？” （星宿章 53:19-20）
就像其他文明中拜神灵的信仰一样，阿拉伯人也有拜女神（他们认为这是真主的中介）。当他们崇拜神像时，他们其实知道在背后还有一位真正的神存在着。
这是因为当时的阿拉伯人知道至尊的上帝是安拉。 所以他们并没有把上帝刻成雕像来拜。
雕像和安拉
胡巴勒，默那，拉特，欧萨是众神的名称（他们被认为是真主的中介）。但是阿拉伯人并没有把他们当成是真主，因为对他们来说，至尊的真主的样貌是不可以被人想象出的。同样的，在印度传统中，他们相信最高的上帝是梵，梵从来没有被刻成雕像，但是梵之下的众神（湿婆，毗斯奴，梵天，目鲁干，迦尼萨等等）被雕刻成雕像。
同样的，中国的信仰也一样。他们相信是最高的神的样貌是不可以被想象出的，这个最高的神被道教称为“道”，被儒家哲学称为“天”。此外，他们知道上帝是存在的，可是并没有把上帝刻成雕像。但他们祭祀上帝以下的神灵，就像观音，玉帝，大伯公等等。这些神被雕刻成雕像。
同样在阿拉伯的情况也是如此。 他们相信除了真主以外的’雕像’，但他们没有把真主雕刻出来。
胡巴勒与巴力
东方学家许多研究人员说，麦加第一个偶像胡巴勒（Hubal）是源于从Moab带来的巴力（Baal）雕像。 如果审查，胡巴勒其实不是来美索不达米亚人民崇拜的巴力雕像。
首先，古兰经和圣训中都没有任何的历史记录，说Amru Ibnu Luhaiy将一尊名为胡巴勒的雕像带到麦加。其次，巴力是古兰经中提到的一个雕像，讲述的是先知易勒雅斯在Kan’an时，对抗崇拜巴力雕像的信徒，古兰经说：
“难道你们祈祷白耳利，而舍弃最优越的创造者” （列班者章37:125）
如果Baal这个词被用来暗示先知易勒雅斯时代的雕像，这表明巴力和胡巴勒是两个不同的雕像。第三，在古兰经中没有提到胡巴勒。
在多神教中，他们崇拜的雕像是跟随地方而不同的。看看在神道（日本），古埃及，美索不达米亚，希腊和中国的神，每一个国家都会有相似的神灵种类，比如毁灭者，创造者，守护者，风暴之神，月亮神和太阳神。虽然种类相同，但神的名称因地而异。
在阿拉伯的偶像崇拜也是同样的情况。拉特，欧萨，默那和胡巴勒等等是根据麦加的精神而命名的。虽然雕像神的职责有相似处，但名字不一样。例如，在日本神话里，月亮神被称为Tsukuyomi，而在美索不达米亚称月亮神为Sin，Nanna，Suen，Asimbabbar。中国人的信仰月亮神被称为嫦娥。而在麦加，有一项研究显示他们将胡巴勒当成月亮神。
胡巴勒不是安拉
Carleton S. Coon 和 Robert Morey经常指控穆斯林崇拜月神。 他顽固地指出，阿拉伯人认为胡巴勒是最重要的神。 结果他们说Allah 的称号是胡巴勒。 他们也推测月神是阿拉伯人最普遍，最多人拜的雕像。
首先，没有任何证据表明胡巴勒是安拉。如果他们说阿拉伯人过去把胡巴勒视为安拉，那在圣训中叙述Uhud战争的情况又是怎么回事：
“艾布·苏富扬说：“哈哈！战争犹如车轮，白德尔战争你们胜利了。可今天，我们胜利了！你会发现你们当中（战死）的人已经被肢解得面目全非！我并没有命令战士们这样做，可我也不会为他们的行动感到抱歉！ ”说完，艾布·苏富扬开始高呼：“胡巴勒神真伟大！胡巴勒神真伟大！ ”使者听后对弟子们说：“你们为什么不回击他？ ”弟子们说：“安拉的使者啊！我们应该说什么呢？ ”使者说：“你们高呼：安拉更伟大！安拉更崇高！ ”艾布·苏富扬又喊道：“我们有欧萨神，你们没有！ ”使者对弟子们说：“你们怎不回击他？ ”弟子们说：“安拉的使者啊！我们该说些什么呢？ ”使者说：“你们高呼：“安拉是我们的援助者，你们没有援助者！” （Hadith riwayat al-Bukhari dalam kitab peperangan, bab peperangan Uhud no: 3039. Abu Daud dalam kitab jihad no: 2662）
这表明使用安拉的名字和胡巴勒的名字是有区别的。 这是两种不同的涵意。 因此，那些说真主是胡巴勒的论点不可以被接受。
另一方面，胡巴勒并不像欧萨，拉特和默那那样出名。 即使是麦加阿拉伯人也很少声称自己是Abdul Hubal。相比之下，更多人为自己取名为 Abdul Manat，Abdul Uzza等等。
先知穆罕默德净化伊斯兰教
先知穆罕默德是最后一位被派往麦加的先知，以纠正已被人篡改的信息（先知易卜拉欣和先知易司马仪所带来的教训）。 他也带给大家最后的经书和教训。
他传教给人们，呼吁人们放弃偶像崇拜并服从安拉。 事实上，上帝在古兰经中叫那些崇拜雕像的人思考：
“难道他们以创造不能创造任何物的东西去配真主吗！” （高处章7:191）
“他们舍真主而祈祷的不能创造任何物，而他们是被创造的。” （蜜蜂章16:20）
事实上，上帝也提供了一个非常真实的历史记录：
“这些偶像只是你们和你们的祖先所定的名称，真主并未加以证实，他们只是凭猜想和私欲。正道确已从他们的主降临他们。” （星宿章53:23）
在先知穆罕默德（祈主福安之）占领麦加城时，天房周围有大约360个偶像。 在圣训中写着：
“使者进入麦加时，天房周围有三百六十座偶像。使者用手中杖戳着偶像念诵道：“真理已来临了，虚妄已消灭了；虚妄确是易灭的。 ” （布哈里圣训:2478号）
伊斯兰教强烈强调神是唯一的。伊斯兰教并没有所谓上帝中介的概念。伊斯兰教中，人可以直接向上帝祈祷。在日常生活中，穆斯林跟随古兰经和先知穆罕默德（祈主福安之）的圣训中列出的所有教诲和禁令。
结论
先知易卜拉欣起初带来的教导是服从唯一的上帝。当久而久之，麦加社区的一神论开始受到干扰，并开始受到外部因素的影响，导致麦加社区开始崇拜雕像。他们用自己的欲望和想法去制造雕像。先知穆罕默德（祈主福安之）的到来重新纠正当地人的信仰。直到今天，穆斯林都只服从安拉并且不会把安拉当成任何的事物。
但还是有一些人，如Robert Morey传教士继续指控穆斯林敬拜月神。 InsyaAllah，下一篇文章将回答对穆斯林的这个指控。
参考文献
(1) Carleton S. Coon, (1944). jurnal Southern Arabia, A Problem For The Future, Smithsonian Institution, Itali.
(2) Dr. Robert A. Morey, (2011). The Islamic Invasion, Xulon Press, USA.
(3) Sami Abdullah al Maghlouth, (2011). Atlas Agama-Agama, Penerbit Alhamira, Jakarta, Indonesia.
(4) Ahmad Iqram Mohamad Noor, (2017). Yahudi Kristian Hindu Buddha Berasal Daripada Islam?, PTS, Selangor, Malaysia.
(5) Dr. Ahmad Syalabi, (2010). Ensiklopedia Sejarah Islam, Jasmin, Selangor, Malaysia.
(6) Prof. Dr. HAMKA, (2006). Sejarah Umat Islam, Pustaka Nasional, Singapura.
MRM研发团队
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