除了穆斯林之外，以色列人，犹太人和基督徒也相信 先知穆萨（摩西）和先知哈伦（亚伦）a.s.。 在他们的经书中，讲述了很多这两个使者的故事。
在古兰经中，有一个叫 撒米里（Samiri） 的名字出现在先知穆萨历史当中。 问题是，古兰经为什么提到 撒米里这个名字？ 撒米里和其他人相比来说比较重要吗？
安拉在古兰经中提到 撒米里的名字是因为这个事件在圣经（创世记）中的记载有一个错误。古兰经纠正了圣经中有关先知哈伦a.s.的错误指控。 在圣经中说明先知哈伦做了一头牛的雕像，并叫众人敬拜它：
“当人们看到摩西从山上撤出时，他们聚集在亚伦身边，对他说：来吧，帮我们做出神，他会走在我们面前，因为这个带领我们出去埃及的人。 我们不知道发生了什么事，亚伦对他们说：“把你耳边妻儿的金耳环，带到我这里来。”
“然后所有的人都摘下他们耳中的金耳环，带给亚伦。 亚伦从他们的手中拿过来，用凿子做成，并用柏树制成。 然后他们说：“以色列啊，这位领你从埃及地出来的人，当亚伦看见时，他在小牛面前立了一座祭坛，呼唤说：”明日是为主庆祝之日。（创世纪 32:1-5）
当圣经指控先知哈伦a.s.雕刻一个金色的公牛雕像时，古兰经通过讲述同样的情况来纠正这一事实。当先知穆萨从Thur Sina 的山顶下来时，以色列人做了一些诡计，安拉说：
“他（Samiri）就为他们铸出一头牛犊——一个有犊声的躯壳，他们就说：“这是你们的主，也是穆萨的主，但他忘记了。”那头牛犊不能回答他们的问话，也不能主持他们的祸福，难道他们不知道吗？
以前哈伦确已对他们说：“我的宗族啊！你们只是为牛犊所迷惑，你们的主，确是至仁主。你们应当顺从我，当服从我的命令。”他们说：“我们必继续崇拜牛犊，直至穆萨转回来。” (塔哈章20: 88-91)
在古兰经中，安拉纠正了，是 Samiri 雕刻牛雕像而不是先知哈伦。 由于这件事涉及伊斯兰教主要信念和指控先知崇拜雕像，伊斯兰教对此非常敏感。这是安拉的智慧之一，因为明确地提到撒米里的名字和洗清了哈伦先知的清白。 这是证明了古兰经的到来纠正了前一本经书中的事实。
这也证明了降下这本经书（古兰经）的神和给予先知穆萨和先知尔撒启示的神是相同的神。 安拉在古兰经叙述了实际情况。
安拉说：
“他降示你这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经；他曾降示《讨拉特》和《引支勒》。”（仪姆兰的家属章3:3）
古兰经证明了基督徒和犹太人所相信的引支勒和讨拉特中的一些是事实。 如果阅读古兰经，历史学家会惊讶先知穆罕默德怎么知道圣经记载的某些故事呢。 这是因为在他的一生，他无法读写。 甚至没有记录说明他曾经研习或读过基督徒和犹太人的引支勒和讨拉特。 这证明了这些都是安拉给予的启示。 古兰经的内容也证明了之前的经书的一些核心内容是正确的，并纠正了前人扭曲的事实。
Wallahua’lam.
MRM研发团队
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