Menjawab ‘Kalau Quran dari Tuhan, Kenapa Banyak Tafsiran?”

Ini menjadi satu argumen yang sangat popular terhadap Islam pada zaman moden ini. Ia biasanya dikeluarkan setiap kali seorang pengkritik Islam diperbetulkan interpretasi mereka yang salah terhadap Quran.

Terdapat beberapa masalah dengan persepsi ini.

Pertama sekali, ini adalah representasi yang salah terhadap apa yang al-Quran katakan mengenai dirinya. Contohnya:

“Turunnya Kitab ini dari Allah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Sebuah Kitab yang dijelaskan ayat-ayatnya satu persatu; iaitu Al-Quran yang diturunkan dalam bahasa Arab bagi faedah orang-orang yang mengambil tahu dan memahami kandungannya.” (41: 2 – 3)

Ayat ini menerangkan bahawa Quran hanya akan jelas dan nyata kepada mereka yang memahami dan berpengetahuan – bukan mereka yang jahil yang memetik sesuka hati teks al Quran untuk disesuaikan dengan agenda mereka.

Keduanya, isu bantahan ini adalah boleh jadi mereka yang salah tafsir menganggap diri merekalah yang berilmu dan berkefahaman. Namun, kerap kali pengkritik Islam akan membaca Quran dengan melangkau keseluruhan ayat, memetik di tengah ayat, atau tidak menghiraukan bahagian lain Kitab tersebut yang mengkontekstualisasikan ayat tersebut dengan ayat lain. Contohnya, mereka akan memetik setiap ayat yang bersifat keras tak mengabaikan ayat seperti berikut:

“Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil. Sesungguhnya Allah hanyalah melarang kamu daripada menjadikan teman rapat orang-orang yang memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu, serta membantu (orang lain) untuk mengusir kamu. Dan (ingatlah), sesiapa yang menjadikan mereka teman rapat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.” (60: 8 – 9)

Sungguhpun begitu, walaupun sudah dibongkarkan kelakuan mereka yang memetik sesuka hati, pengkritik kerap kali akan memberi respon dengan mengatakan “Kenapa al Quran tak jelas?”. Tapi ini tak masuk akal, sebab jika anda menunjukkan kesalahan metodologi mereka dalam membaca, contohnya, novel kegemaran mereka, mereka akan pasti saja menerima pembetulan anda. Hanya pada kes Islamlah yang mereka membuat pengecualian. Jadi bantahan ini hanyalah satu taktik untuk mereka meneruskan pendekatan tidak beretika mereka terhadap teks al Quran.

Akhir sekali, isu besar lain terhadap bantahan ini adalah mereka menganggap ketidakfahaman mereka bersamaan dengan al Quran bukan dari Tuhan. Ini adalah tak masuk akal. Ia seperti menganggap seorang yang melakukan dosa sebagai bukti ketidakwujudan Tuhan. Ia membuang langsung kehendak kendiri manusia daripada individu dan pembatasan mereka. Pengkritik Islam, terutamanya Islamophobes cenderung kepada menjadi sangat sombong dengan menganggap kejahilan dan ketidakjujuran mereka menyamai piawai universal. Mereka menganggap oleh sebab mereka keliru dan salah, maka Tuhan pasti berbuat salah kerana tak menghasilkan teks yang ‘jelas’. Mereka tak pernah mempersoal daya intelek dan nilai pengetahuan mereka.

Maka, jelas bantahan ini cumalah satu alasan dangkal untuk menutup kesalahan mereka, kerana Quran tersangat jelas untuk mereka yang benar-benar membacanya.